翻開《全宋詞》，你會發(fā)現(xiàn)有許多首《滿江紅》。電影中的《滿江紅》是岳飛根據(jù)詞牌填的詞。那么，詞牌是怎么來的？《滿江紅》這個詞牌又有什么含義呢？

　　詞牌，就是樂府或者教坊的唱詞格式名稱。古時，律詩和詞都是配樂演唱的，但是律詩只有四種格式，很容易理解分辨，可是詞不同，詞有一千多個格式，無論是演唱還是記錄都十分麻煩，于是就給這些格式分別取了名字，即詞牌。每一個詞牌，都代表著一首固定樂曲。

　　詞牌并不是隨意命名，一是根據(jù)樂曲的名稱命名，如《菩薩蠻》。在教坊詞開始成型的初級階段，有女蠻國來大唐進貢，這些女蠻國的女子與漢人十分不同，她們梳著高髻，戴著金冠，高貴典雅，外形很像畫像中的菩薩，于是教坊譜寫新曲《菩薩蠻》曲，漸漸形成一個固定的詞牌；二是在著名的詞中摘取幾個字，如《如夢令》，是唐莊宗所寫的一首教坊曲，詞中有如夢、如夢等句子，就形成了《如夢令》的詞牌；還有一種情況是根據(jù)詞意取名，如《滿江紅》，這支詞牌源自《冥音錄》中的一個曲子名，最初叫作《上江虹》，上，即是滿的意思，據(jù)說是描寫一種紅色的水草鋪滿江面的景象，所以又叫《滿江紅》；還有一類詞牌來自一段故事，如《一斛珠》，講述的是唐玄宗因楊貴妃冷落梅妃，又于心不安，于是差人給梅妃送了一斛珍珠。梅妃心寒，將珍珠如數(shù)退回，玄宗感慨作《一斛珠》曲傳唱，后來《一斛珠》便形成了一個固定的詞牌。

　　宋代是詞的高峰期，但宋代的詞牌有很大一部分延續(xù)自唐代教坊，所以宋人作詞其實是填詞，即按照固定的詞牌、樂曲來填寫一闋詞，有著固定的格式和音律，填詞者不能逾矩。

　　宋詞分為三類，一類是小令，比較短小的詞；一類是中調(diào)，字數(shù)較多，五十九字到九十字；第三類為長調(diào)，九十一字以上。

　　《滿江紅》，就是一闋長調(diào)。

　　除詞牌正體(樣本)之外，在流傳過程中，詞牌與詞意可以完全沒有關(guān)系，比如《憶江南》可以完全不用涉及江南，《滿江紅》的意思也不是講紅色的水草鋪滿江面。

　　填詞，不僅是在固定的詞牌內(nèi)抒發(fā)感情，寫意或者敘事，填出的詞還要協(xié)音律，可唱。李清照在《詞論》一文中強調(diào)詞配合詞牌所對應(yīng)的曲調(diào)以及演唱的重要性，并系統(tǒng)地闡述了優(yōu)秀詞作的標準——那就是協(xié)音律，用詞高雅，立意不俗。

　　從唐教坊到宋代，經(jīng)過了多年沉淀，詞的高峰預(yù)期而至，大家頻出，比如柳永將樂府舊聲變?yōu)樾侣?，始填《滿江紅》。但作為婉約派詞宗的宋詞權(quán)威發(fā)言人李清照認為，柳永的詞雖然挺適合音律的，但是用詞卻俗不可耐。張先、宋祁、元絳等人的詞不錯，但整篇看就不行。然后是晏殊、歐陽修、蘇軾這些人，他們名揚天下學(xué)富五車，但是他們的詞，卻不通音律……因為詞卻要分五音(宮商角徵羽)，然后又分五聲，六律，還要分發(fā)音的清、濁、輕、重。

　　李清照點名將宋代大詞人都批評了一遍，卻無人提出異議，因為她說的對，詞首先要協(xié)音律才算標準。

　　但岳飛填寫的《滿江紅》是個例外。

　　按照李清照的標準，岳飛的《滿江紅》套用《欽定詞譜》，靖字應(yīng)該用平聲，所以靖字出韻了。

　　靖康之恥后，備受奸臣掣肘的抗金名將岳飛在《滿江紅》中發(fā)出怒吼：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

　　他要上戰(zhàn)場，救回二帝，痛殺金兵，救民于水火，奪回失地！

　　靖康是特定的年號，有無法替代性，所以岳飛的《滿江紅》，在氣勢上是悲壯的，在題意上是鼓舞人心的，哪怕在音律上有些許出韻，也并不影響它的通篇氣脈洶涌，慷慨激昂。

　　岳飛的《滿江紅》沒有嚴格按照平仄與音律來填寫，卻成為了一闋里程碑一樣的存在。宋詞浩如煙海，大家頻出，但岳飛的《滿江紅》脫穎而出，成為歷代吟誦的經(jīng)典，也成為愛國詩詞的名篇。

　　岳飛的《滿江紅》為何紅了千年，不是因為它嚴格押韻和通協(xié)音律，而是在一個特殊時期，一個將軍為救國發(fā)出的怒吼，是民族中流淌的愛國情懷。這闋詞，激勵著后來的人銘記歷史，初心不滅。